---傷逝紅色囹圄---

---傷逝紅色囹圄---

中華民族我愛你因為我是炎皇子孫…. 祖國你愛我嗎？從來沒有給中華民族帶來任何傷害….何以施加那麼多侵犯人權的不公正苦難給他…昨天的苦難緣於曾經背負著的政治桎梏十字架---终身监禁的所谓 “現行反革命”. “非常時期” 國家機器偏激政策造成的不公正人生的悲慘結局,卻要人權倍受侵害的主體弱勢群體全部承擔？

導致今日的沉重，在被社會遺忘的角落中沉浮著一位72歲的耄髦老人在中國北京。一個被各項社會福利政策邊緣化的公民….

引 子

他喜歡這首歌---------蘇武牧羊，與其說源與那淒婉動人的曲調，不如說是主人公個人命運的某種相似。蘇武留胡節不辱，雪地又冰川。苦忍十九年-- - - - - -

十九年後，他終於走出了高牆鐵門的監獄，回首望去黑森森的鐵門，和高插牆端的鐵絲網令他心寒苦澀。對於一個不曾失去過自由的人來講，無法體會他此時此刻的心境及對自由二字的深刻理解。在這座無情底吞齧了他全部生命精華年段的獄門外，他默默底注視良久，然後低頭凝視著手中讓他得以走出獄門的一紙法院改判書：

《………原判認定被告是反革命，背叛祖國，這種認定是不當的，但其認為在國內不自由，沒有地方發揮自己的技術專長，企圖去國外找工作，這種作法是違法的，原判以反革命判處無期徒刑不當……..》

據此，本院改判如下：
一．撤銷本院{ 60 }中刑反字第1229號判決
二．對原告不予刑事處分，予以釋放
北京{79} 中刑監字第1180號刑事再審判決書。1979。12。20日
- - - -十九年的獄中生涯終於結束了

煉 獄

塞外。六月。監獄。太陽火辣辣射向地面，玉米地內蒸籠似得，一個赤膊著上身的人影在中耕，地很硬，要很用力才能把鋤頭拉向自己，把地翻過來。是累？是熱？汗水不時從頭上流向赤膊著的被寬大的玉米葉劃出的一條條血痕的胸和背部，含鹽的汗水浸著滲血的劃痕，頂著烈日“這苦役何日是盡頭？”裹著靈魂的生命體在機械的重複著消耗生命和體能的苦煉，迴圈！日復一日，他以不再思索未來“服刑，但不認罪”他艱難而{ 孤賤 }的在思想圍攻和肉體淩辱下度日，並不時受那些盤踞在《牢頭，獄霸》位置上的刑事犯們肉體折磨，以及急於早日解脫以反革命入獄而又“覺醒”了的囚徒們無所不用其極的“思想幫教”- -服刑是迫而無奈的。但他勞役卻做得很認真，這令獄吏們感到為難。一日一名同監舍王姓同為無期徒刑的汪日偽時代山東省府幕僚漢奸文人問他；你老挨鬥！又不認罪，監規遵守的這麼好，這麼認真賣力的去勞動所為何來？！他們會給你減刑？這人很有學問以年老，自知出獄無望，他何以淪為漢奸，一直緯默，令人費解。生活小節上做人尚可，他望著他良久，仰天歎道：不聞古人雲乎，{ 鞠泰則君子，危則小人者眾。危為小人，泰亦小人者寡。唯鞠泰為君子，危亦君子者鮮寡。}人各有志都有他自己的生活信念。又有多少人能懂得救世主耶穌的那句—“得救重生”至理銘言所包含理念精髓？1966年6月的一天，收工哨聲讓他感到異常，太陽還沒下去何以收工？回到監舍沒有洗臉就倒在床上想休息一下，他太勞累了加之饑餓，忽哨聲又起，《 全體犯人去操場集合聽監獄長講話》,過度的勞累身體在微微顫抖，他太想休息了以我沒有罪不是犯人拒不去會場而被獄警們抬進了會場。犯人們以坐滿操場，他被放在隊尾稍事喘息了一下，他慢慢的站起來，凝視著距他約60米遠，在做報告的獄長曹茂林悲憤的質問了一句“ 你們保衛的社會正義是什麼？”是出於本能的自我保護意識？此時的犯人們低下頭放在兩腿之間，以示與事無關，曹茂林獄長愕然的中止了報告，全場真空般的靜，空氣象要凝固，暴風雨的前奏？凝靜的可怕，他無暇多想什麼- - -象那句名言“ 對於一個失去自由的人來講，再也沒有什麼可失去的了”幾分鐘的平靜後曹嚴厲下令 《關起他來》！他被幾名獄警投進一間一米寬三米長的《小號》---獄中之獄，複名“禁閉室”。於是他開始了獄中之獄的苦煉，{ 1966年6。17日 }會後曹茂林獄長帶著幾名獄吏來到禁閉室要他寫出認罪檢查，“ 可以放你出來”。記得他對曹講“ 你把我關在這裏是你們怯懦的表現”法院，監獄，員警，軍隊，是維護政權及社會正義的工具。是強大的，是力量的體現，但你們將一個沒有觸犯任何律令的人投入監獄能說明很強大？曹茂林的回答耐人尋味，“ 不是我捕的你，也不是我判的你，我們根據判決書來管理你- - ”就這樣他被禁在這間小囚室內- - 曹茂林獄長間或來過問一下他的“思想認識”幾次居高臨下式的“教育”一直沒有取得曹意想的結果，因他很難稟承曹茂林地堅持----用沾著無辜者心室的血寫出違心的認罪書的不公正。他只能以沉默- -

一種暗示；你不寫出認罪書就不可能走出禁閉室，不再有人理會他，直覺顯示將要發生- -終於監獄當局施加壓力了，隨著一次“ 對抗性談話”的結束對《小號》熄火了《1966年。12。12日》供暖停止後，室內外溫差很快消失了，塞外。他雙腳上的鐵腳鐐同水泥地面間的熱傳導效應之迅速，使他的雙腳凍成兩個紅腫的大《麵包》狀，無法再站立起來，他默想；一旦為維護生命而必需鋸掉雙腳時那是何等的可悲！- - -幾個月後是天佑無辜者？過了冷三月天漸轉暖，奇跡發生了一直處於麻木狀態的雙腳有了感覺，微癢- - 全部表皮奇癢- - 難耐得奇癢，他明白這意味著什麼，他不敢碰這雙腳此時此刻不能讓雙腳有一點外傷感染，一旦感染他明白自己不會得到藥物他小心地用唯一的棉被裹住雙腳連同那付鐵腳鐐，以免不小心讓鐵腳鐐碰破傷腳，因他不敢去想像那可怕的後果- - -他像維護眼睛般的保護這雙腳，慢慢的消腫了，不癢了，有力了，一天扶著牆壁慢慢的站起來了！他興奮，淚水奪眶而出，啊上帝！我又能站起來了，他任淚水自流，那樣嚴重凍傷的雙腳竟然不治自愈了。

好象氣候有些異常，已經很久沒有人來對他說教了，一日，他的腳鐐未經任何《談話》被鋸掉了。又不久的一日。獄警打開鐵門放他出來，他認為是例行的每
月一次的“放風”，向小院走去，剛要在有太陽的臺階上坐下來。獄警不帶感情的講；放你去了回大號去吧！《1967年。11。28日》。

磨 難

他的“頑固”---不認罪不做思想檢查的意識狀態，和他在勞役中的認真，一種難以承受的無盡期的在半饑餓狀態下體能和生命消耗式的勞役！及對監規的遵守所表現出的不合時宜生活態度令監獄當局為難！一種{甘地}式的詆制，這同監獄當局所宣導的，並到處可見的三條監獄準則一。認罪服法關。 二。 思想改造關。 三。勞動改造關。相脖。他的態度令監獄賴以說教的並宣為有機連續的三條準則鏈斷裂了。- - -他被轉移到一座遠離城鎮群山環抱的福建熔新機床廠---即福建省第三監獄服刑，一座建制奇特的監獄！全部管理人員和車間勞動人員屬兩個截然不同的階層。後者為服刑犯人，命運的安排？仰或某種內疚後補償性善意的，在當時的政治氣候下所能做到的極限人為安置？他從此擺脫了超越他體能的修地球的苦役，在只有他一人是《囚徒》的技術設計部門，身份的懸殊，使他只有接受任務的對話，工作量之大，技術性之難，之深，之廣。無暇它顧！這裏卻成了被當時廣為批判的《白專道路》，《不問政治》，- - -的避風港！也造就了他日後在技術領域的成就。身份的特殊在部門內他沒有“資格”和別人閒談，更無那種心情！技術難點，別人不願做的，責任大的，有風險的，關鍵性任務大都“仍”給他去完成，他不能，也不願拒絕。總比去車間勞動要好，況且他時時顫抖的心室告訴他，不能再回到《農場》去了，因那種超越他體能的勞役會過早的結束他的生命。資料室對他敞開。他從解決技術難題中獲得安慰和樂趣。一種似乎是—天，地，人合一的欣慰感！特定的環境，特殊的身份，他必須很好的完成部門內任何人“扔”給他的技術性工作，從而使他磨練就了傑出的機械生產調配，協調，工藝，設計，生產的游韌有餘的卓越的控制能力！嗚呼！孟子曰；天欲降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志，空閥其身，行怫亂其所為，所以動心忍性，以增益其所不能。1976年9。10。月間，四人幫倒臺的消息尚未見報，獄中政治犯間以在流傳著這一消息，{ 不知消息從何而來？他一直不解的是；外界的任何一件有關政治的事態，總是在獄中有所萌動，且總是在事件見報之前，消息是如何越過獄牆在這一被嚴加控制的群體中流傳的？尤以其時間的超前和準確？！}。於是政治犯們好像看到了曙光，求生的希望用不同的方式表達出來，一年平靜的過去了，什麼也沒有發生，熱切又蔑滅了，恢復了原有的平靜。

在獄中階級鬥爭的內容要遠比社會上嚴酷的多。山頭變換大王旗，他的罪名也與時懼進。
A．剛入獄時{60年代}他作為政治犯被毛澤東的正統衛士們冠以；反對毛澤東思想{反三面紅旗；總路線，大耀進，人民公社}，反社會主義，反黨的反革命。
B． 文化大革命林彪四人幫狹天子令諸侯時代，為鞏固自己的權勢開始清君側。他又被斥之為；“劉少奇，鄧小平走資本主義的黑五類走卒”！
C． 四人幫倒臺後，在覱短的政治權利真空時，他又被激進的革命黨人歸類為“四人幫社會基礎”。
愈加之罪何患無詞！在那種沒有法制沒有人權的年代，政治上的“莫須有”一種經歷過的令民眾恐怖的無奈！

原 質

1979年。藍天。綠地。清水。----陽光。大地。暖流。他自由了。複又伏在圖板上熟練地滑移著水準尺，三角板，比例尺。謀生。心中亦萌動著用自己的智慧完成一項超水準的，領先世紀的，機電一體工業產品。振強民族夢！原本潔白的圖紙上，漸漸的被各種線條，幾何圖形，符號，數位所聚滿---他思維運作的設計結晶一件件完成了。其間，為防紙頁的風動，夏日他拒絕電扇，冬日為保持頭腦的清晰，他開窗工作。又一個十九年過去了- - -當世界玩具業向多功能，高科技化發展的今天，情報系統顯示；CHINA完成了首創---系列機電一體爬牆玩具機芯總成的設計。他擁有這項成果的知識產權。超越德國曼內斯曼。

MANNSMANN DEMAC BUILDING MAIN----TENANCUNIT--{ GONDOLA }。大廈外牆清潔擦窗機產品的技術及經濟參數指標的，CHINA設計的----國際樓宇現代化智慧設備---高層建築玻璃幕牆，窗全自動擦拭機系統設計一項在技術，經濟參數指標上均無可爭議的處於世紀首位的機電一體高技術含量成果。他的結晶！。每當完成一項科技成果，欣慰之餘，他心中總是默語：中華民族：我從未傷害過你！於是，不知從何時起《《世界名人辭典》入編信函投到他的信箱。對此他只視之為覆蓋在血與淚的晶體上虛無的華麗外衣，又一張敷在難以癒合的傷口上的“創可貼”。對於一個連基本生活保證都沒有的人來講-- - -只能露出一絲無奈的苦澀的微笑。他沒有那種成就感帶來的一絲慰籍，卻只能是一次次的把他引向那曾經的 :十九年來在囹圄中望穿明月對年邁母親苦苦思念心境的複怏。 當人體被禁錮時，自信，自尊，的靈魂使思維幾何倍數的活耀，這便是周文王能被囚禁於西歧演釋出八卦，奠定周易。鄒陽獄中能寫出感人的“鄒陽獄中上樑王書“而遇釋的真蒂. 他不願，不想，不堪回首往事，然而，十九年的獄中苦難歷程時或在夢中出現，驚懼的喊聲將他從惡夢中喚醒- - - -苦澀的心靈創傷何時能憮平？！他在思考：何以人的心靈會扭曲到那般無以復加的顛狂狀態？以進乎原始的手段去相殘？！

阿門！ 願主和我同在！

跋

79年在獄中寫出的無罪辯護成功以後，他重新獲得自由。這樣一份前後相互矛盾的檔案如何自圓其說呢？被無罪釋放以後他的檔案神秘的失蹤了.檔案的的保管轉移是政府部門的行為。對於他這樣一個“沒有檔案的人”來講，檔案是麼？對他那個年代的人來講檔案是神秘的只有政工部門人事部門才能夠調動查看，是政府對職員的某種政治上的甄別紀錄。是誰給他建立了所謂的檔案？現在在那裏？他無從知曉…

既然檔案管理轉移是政府行為。有關單位卻一直的向他索要他的所謂“檔案”，他困惑他什麼證明都拿不出來，只有一份獄中服刑十九年後法院的“無罪釋放證”，因為沒有檔案，就成為無權享受公民權益的理由。無法享有公民一般意義上的；退休金！？養老金！？下崗補助金！最低生活補助金。醫療保金！？住房補助金！？甚至2004年北京市政府頒佈的獨生子女福利享受基金等等，這些共鳴應該享有的社會福利對他都是可望而不可及的奢望。每當他對上述其中的任何一項公民的合法權利提出期望時，得到的總是不同政府部門官員蒼白而荒謬的冷漠回應，一旦他用啟用法律的依據較強硬的主張自己的權益時，面對的政府官員會即時用更加強硬的脅迫性政治口吻回應；不要忘記你的過去！此時他懂得這種政治性脅迫意味著什麼..只能囁囁沉默…他深刻懂得這種政治性脅迫後面意味著什麼…..他更深深懂得專政政體下，民眾個人人權的脆弱…..欲治其罪何患無詞！

. 他至今仍然受到延續的令人窒息的“禮遇” ！….無一全都是那般的蒼白和荒謬！遠離法律……他又能向誰人訴說？！

一種“預謀政治迫害”？政治迫害的繼續？還是政府雇員的官僚文牘教條主義對民眾冷暖的冷漠？基層政權{街道民政科}雇員說；你要拿出沒有職業的證明，你要有沒有收入的證明。你要拿出曾經在那裏做臨時工的證明，掙過多少錢，都是怎樣花掉的？….對於一個耄耄之年的老人來講，如何去做這種回憶？假如回憶有誤會不會又是一個欺騙政府的帽子扣到老人的頭上？且這一二十年來社會變化之大某一個單位如何肯給一個曾經的臨時工開出什麼證明？誰又能夠記得他曾經在這裏做過臨時工？這種要求有沒有政府檔的依據？

“三個代表精神”“全心全意地為人民服務”建立和諧社會等等宗旨，成為這些“大小官吏”停止在口頭的維護自身官位的經文！他在想，這許多有關證明正是你們{街道民政科}要給我開出的！現在反而要我給你們開出！到那裏能開出這些證明？誰能告訴他？歷屆居民委員會主任說：你是“黑人”！我們只能證明你住在這裏，其他任何證明都不能給你開！他不明白這“黑人”的法律含義是？

冷漠的官僚主義，文牘主義，教條主義對民眾的漠視在作祟？政府官員雇員對民眾的疾苦漠不關心的長期不作為！

因為道德砥礪的過程就是人格完善的過程，但是如果{ 她他們遠離三個代表精神 }幻化為在官僚政治的階梯上不斷攀越過程，道德無法再保持那種與生俱來的神聖的一面，而成為熙熙攘攘追名逐勢之流的一員，那將是其自身的毀滅民眾的災難。只有能夠在法律理念之上並接受人格理念且能很好的運用為知人論世的最高標準。極力宏揚道德和法律主體思想，並融入為個人人格理念時，才是民眾的福音。

媒體上；共和國的聲音；---- 中國的人權---首先是生存權！

前任中國共產黨總書記江澤民，在回應西方對中國人權指責時說；“中國的人權首先是生存權！”

現任總書記胡錦濤的建立和諧社會的宗旨….要以三個代表精神全心全意的為民眾服務！
1979年12月20日當他拿到監獄當局發給他的一紙釋放證及一張回北京的車票時，回到北京家中。當“平反”這一新政治述語還只停留在政策概念時，國有企業的領導者和人事部門的工作人員大都用：婉轉的，禮帽的，冷漠的，態度對待他的求職要求。當他得知那些被平反的：部級，省級官員們還尚大多滯留在中組部招待所待命時，仰或奔波於老上級；鄧小平，葉劍英，王震等府第疏通關係以求儘早複出謀職位時，他明白需靠自己的技術能力謀生了。在夾縫中求生憑藉他的技術尚能不時的謀得一些工程設計，謀生沒有太多的困難，隨著歲月的推移，一天他忽然發現在人才交流市場，公司招聘會上絕大多數主考官均拒絕35或45歲以上的應聘人員。他茫然了，拌著沒有工作亦沒有了收入，房租又向上調整了，水費，煤氣費。電費都在向上調價，政府出臺了貧困線以下收入城鎮居民的優撫政策，執行這種政策的政府職能部門是按照有關政策和文件來執行的，但享受這種待遇需持有有關相應的有關證明才能得到的比如：原單位有關證明，失業證，下崗證等等。手續繁多，對於他這樣一個“沒有檔案的人”來講，他什麼明都拿不出來，只有一份獄中服刑十九年後法院的“無罪釋放證”，在被糾正宣佈為“無罪釋放”後也被釋為對共和國的無償貢獻劃上句號。無法享有公民一般意義上的；退休金！？養老金！？下崗補助金！？醫療保金！？住房補助金！？冬季取暖費補助金，最低生活保證金等等，這些社會福利對他都是可望而不可及的奢望.
民法主张过错原则。什麼法律依據支持排除他二十年獄中服刑工齡的計算？既然不是服刑，既然平凡了，那這二十年獄中“服刑”就應視為以公民的法律身份在工作，工齡應該計算為二十年。不是吗？是迫害在继续？还是文牍，教条，官僚主义对民众疾苦的冷漠….在作祟？
同样是{所谓的} “反革命”。1955年的“胡风反革命集团” 主要成员，胡风。路翎，梅志…..1979年先后出狱，法律面前人人平等！为什么他们的工龄得以连续计算？而我的二十年工龄就消失了昵？他在想….迷茫…困惑…..费解…….

什麼法律依據支持排除他二十年獄中服刑工齡的計算？既然不是服刑，那這二十年獄中“服刑”就應視為以公民的法律身份在工作，工齡應該計算為二十年。
《關於國家責任條文草案》第十九條根據違背國際義務的嚴重性區分為國際不當行為和國際罪行。國際不當行為歸因於國家，當國家主體違反了其所承擔的國際義務時就構成了國際不當行為。首先確定那些是可視為該國的國家不當行為；
1．國家機關的行為，經授權的國家機關以國家的名義從事的行為應視為國家行為。
2．立法機關的行為，如果一國的議會通過的法案違反了本國承擔的國際義務侵犯人民的利益，或不採取必要的立法措施，履行國際條約或習慣法規的義務，或採取凍結其合法財產等的立法措施。該國就要對此承擔國家的國際法不當行為的國家責任。

因此：北京市勞動社會保障局。應該是他社會各項福利政策的承擔者。按照二十年工齡給他辦理個項福利待遇。
1. 《人權宣言》第三十條對一國政府施加這種限制的權力做了進一步的限制，規定；“本宣言的任何條款不得解釋為默許任何國家，集團或個人有權進行，旨在破壞本宣言所載的任何權利和自由的活動或行為”因此一國政府憑藉它的權力，僅以對某些人權的行使施加另外的合法的限制或限定作為一種藉口而拒絕這種權利，就是違反〈宣言〉〉

對期望成為嚴肅的國際事務參與者，不是說只把民主，法制，人權，作為一個標籤，隨意的貼在公權無限擴大後的一個行政法規上。而是任何一部法律法規或制度都要和民主，法制，人權相聯繫。並且民主，法制，人權應當是每一個行政法規的出發點和歸宿。

第三條規定“人人享有生命自由與人身安全”第一條第二款規定“所有人民得為他們自己的目的處置他們自己的資源財富在任何情況下不得剝奪一個民族及每一個人民自己生存的手段”
〈防止立法者和司法者任意地偏惠或苛待某一社會階層或個人，實現法律上的平等，保證個人不受那些擁有政治權力的人敵對的歧視 〉的宗旨

但是現在，非常時期國家機器偏激政策造成的不公正事件的悲慘結局卻要“弱勢群體”的受害者全部承擔？！民法通則昭示；由“過錯原則”來判定責任！何項“法理”仰或“情理”可以要求我體諒國家的困難無償為國家服務十九年？並在年老無力付出時，得不到共和國公民應享有的種種福利待遇，養老金，醫療金。住房補貼金-等等 - - - - 。1979年在獄中寫出的無罪辯護成功以後，他重新獲得自由。這樣一份前後相互矛盾的檔案如何自圓其說呢？被無罪釋放以後他的檔案神秘的失蹤了{據說}。是“預謀的神秘失蹤”？檔案的保管轉移是政府部門的行為。根據檔案管理法規，各級檔案的管理不得銷毀，藏匿，修改，變賣。否則以瀆職罪問責。
既然檔案管理轉移是政府行為。有關單位卻一直的向他索要他的檔案，他困惑他什麼證明都拿不出來，只有一份獄中服刑十九年後法院的“無罪釋放證”，在被糾正宣佈為“無罪釋放”後也被釋為對共和國的無償貢獻劃上句號。因為沒有檔案，就成為無權享受公民權益的理由。無法享有公民一般意義上的；退休金！？養老金！？下崗補助金！？醫療保金！？住房補助金！？2004年北京市政府頒佈的獨生子女福利享受基金等等，這些社會福利對他都是可望而不可及的奢望。理由是那般的充分！拿你得檔案來！一種“政治預謀”？基層政權{街道民政科}雇員說；你要拿出沒有職業的證明，你要有沒有收入的證明，他在想；這許多有關證明正是你們{街道民政科}要給我開出的！現在反而要我給你們開出！到那裏能開出這些證明？誰能告訴他？
《關於國家責任的條文草案》第四條指出；依國內法屬於合法的行為，對國際不當行為的成立不產生影響。這時作為主權國家不能在國際法面前表示國家的意志是絕對的主權。
國際法國家責任：一切違背國際義務的行為均是國際不法行為，包含國家機關和經授權行使政府權力的其他實體機關所作的行為。 國際不法行為視為該國國家的行為。重要的是；構成這種國際不法行為的判斷的準則不是按是按照國內法來判斷。而是按照國際法中規定的義務條款相應的作為和不作為而作出.

因為道德砥礪的過程就是人格完善的過程，但是如果{ 她他們遠離三個代表精神 }幻化為在官僚政治的階梯上不斷攀越過程，道德無法再保持那種與生俱來的神聖的一面，而成為熙熙攘攘追名逐勢之流的一員，那將是其自身的毀滅民眾的災難。只有能夠在法律理念之上並接受人格理念且能很好的運用為知人論世的最高標準。極力宏揚道德和法律主體思想，並融入為個人人格理念時，才是民眾的福音…..

每當斜陽西墜老榕樹樹冠頂葉間泄下的橢圓形陽光漸暗時，望著[ 抗日，平型關戰役指揮官之--------李銘鼎{ 著九 }將軍子祠的 ] 他，整潔而清瘦年邁而孤獨的，沿著樓前卵石甬道以襲有抗日國民軍人特有的步型，獨行而來複又遠去的身影- - - - -明天- - - --- - -夕陽路漫漫 - -- - - --

我主耶和華 我們在天的父 願你的靈為聖！
祈求主保佑我得到應有的人權！
願主和我同在
阿 門 ！
聖誕日

後序：在下書中我讀到他的事蹟。

A. 在中國人事部“中國專家大辭典第四卷”
B. 香港國際出版社中國“世界名人傳”第二卷
C. 香港國際交流出版社社長陸琥親自推薦編篡的“世界優秀專家人才名錄”